中醫對血液的認識是什么?　　古代中醫文獻認為"血"和"液"是兩種東西。如《靈樞·決氣篇》中說："谷入氣滿，淖澤注于骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液"。"中焦受之取汁，變化而赤，是謂血"，用"血"表示血液。血液的病變稱為"血病"，如《素問·九部九候論》有"血病身有痛者治其經絡"之說。而"血液"與"營"、"衛"關系密切，《靈樞.邪客篇》中云："營氣者，泌其津液，注之于脈，化以為血";《靈樞·營衛生會篇》又云："營行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而復大會，一樣相關，如環無端"。血液的順從賴于骨髓的堅固，即《素問·生氣通天論》所述："骨髓堅固，氣血皆從"。可見，古代血液的概念指"血"與"營"、"衛"關系甚為密切。血存于骨，行于脈。后也把各種出血征候稱之為"血證"，清代唐榮川專著《血證論》是中醫血液學第一本專著，晚清流傳甚廣，是影響最大的醫著之一。直到民國年間，《中國醫學大辭典》中也只列出一條"血"而沒有血液這個名詞。1926年謝利恒引進現代學說，首先認為"血"與"血液"是同一概念，他指出"血為人體流質之一種，灌注經脈之中，營養身體各部，且能排泄廢物之液體，其色鮮紅或暗赤，比水濃重，憂愁氣，味咸，性能凝結，在血管及心臟中者，周流全身，謂之血液循環，由赤血球，白血球及血漿組成"。